65. 神秘的外乡人
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你难道看不见那黄河之水从天上而来，波涛滚滚奔向东海,永不回头。你难道看不见那从高大的厅堂的明镜中照见了白发，早晨还是满头的黑发，傍晚便白得如雪。人生有兴致时，要尽情地寻欢作乐，别让酒杯无酒，空对着天上的明月。天地造就我的才干,必有它的用处，即使千金耗尽，还会重新再来。烹羊宰牛，且图眼前的欢乐，应当痛痛快快一口气喝上三百杯。岑勋先生呵，丹丘先生呵，请快快喝酒吧，（举起）酒杯不要停。让我为你们高歌一曲，请你们为我侧耳仔细听。那些富贵生活，有什么值得苦苦追求的呢，我只愿长醉享乐，不愿醒来。自古以来圣贤常被世人冷落，唯有那些寄情美酒之人芳名永驻。陈王曹植从前在平乐观举行宴会，喝着名贵的酒，尽情地欢乐戏谑。元丹丘呵，为什么说钱不够，毫不犹豫地买下美酒来让我们一起痛饮。这一匹名贵的五花马、这一件珍贵的皮衣，叫侍僮拿去换美酒吧，我与你们一起排遣万古长愁。
圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也；六爻之动，三极之道也。
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彖者，言乎象者也；爻者，言乎变者也；吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也；无咎者，善补过也。是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辨吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。是故卦有小大，辞有险易。辞也者，各指其所之。
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一阴一阳之谓道。
继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！
富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
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夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。
夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。
夫坤，其静也翕（xī），其动也辟，是以广生焉。
广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。
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天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。
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是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。
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圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也；六爻之动，三极之道也。
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彖者，言乎象者也；爻者，言乎变者也；吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也；无咎者，善补过也。是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辨吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。是故卦有小大，辞有险易。辞也者，各