2. 叙

天地本无预设之是非，人世本无必达之成败。凡所称善恶、高下、得失者，皆人所立之规，非天道定本。天道默然运行，不立褒贬；万物自然生息，不计输赢。世人以人造之尺，量天地之宽，遂于比较中生纠缠，于评判下起忧苦。

世人身心缠缚，非在求取，而在被求取裹挟；非在得失，而在被得失牵引。人生在世，谋生逐利、趋利避害，本是尘世常态、众生本心。归宁之道，非以弃世为高，非以远俗为清，亦不以颓放为安。身在俗世，便行俗世之事，取当取之利，尽分内之责。唯所异者：不因外物乱本心，不因得失耗心神。入世而不沉沦，周旋而不盲从。敛浮躁，守笃定。

处世而不染，历事而不迷。

然蔽结于内，非片语可散，必循阶而析。故立归宁四纲，次第勘照，落于思行合一之旨。

一曰辨规。察世俗之矩，知其可为参考，不可为桎梏。洞悉人间法度、舆论标尺，皆后天人造，随时流变。借规处世，不为规困；取舍由己，不被裹挟。辨规者，思之始也——先辨外规之真伪，而后心有所主。

二曰存思。思为人心之本。可主动息虑以求静，不可被外物夺思辨之能。守一己之真知，拒万声之盲从。静非断绝思虑，而是不以他人之见，顶替自己之心。真思既立，而后方有笃行。存思者，思之主也——念有所守，行有所据。

三曰破妄。心常有妄。妄分两端：一为内生之幻，潜意识自生期许、心存侥幸；二为外植之妄，外界编织叙事、世俗偏见，悄然植入心底，使人信以为真。分清实相与内外诸妄，毋令妄念引己入苦。幻非世间万象，乃附着其上的执念。去妄则思不陷于虚，行不流于盲。破妄者，思之淬也——涤除浮伪，方见本真。

四曰安己。安己者，向内立定根本，不将自我价值寄于他人褒贬。闻誉不骄，遇毁不沮，不以毁誉乱本心，不以得失扰情志。