5. 释疑
《隽语》立宗，《譬说》设象，义理粗备，而读者疑义易生。故录释疑问答一篇，以祛惑解蔽，防断章取义之弊。
问：归宁之学，既云世矩人为，那善恶还有分别乎？
答：有分别。人为之规，非等于虚假。
规是人所立，用以维系人世，故可参考，不可奉为万古不变之天道。
不盲从，不是不分善恶。恶能伤人，善能安人，此是实事。
辨规者，知尺度可变；行事之时，依旧择善避害。不因知其为“人立”，便肆意行恶。
白话浅释：
问：归宁说世间的规矩是人定的，那善恶是不是就没有区分了？
答：善恶依然有区分。人定下的规范，不代表它是假的。
规矩用来维系人间秩序，可以参考，但不能当成永恒不变的天理。
不盲目顺从，不等于好坏不分。恶行能够伤害他人，善举可以安定旁人，这是实实在在的。
辨规，只是明白评判标准不是永恒；做事，仍然要选择善，避开伤害。不能因为知道规矩是人定的，就去做坏事。
问：存思，是凡事皆要苦思不休吗？
答：非也。
思为本，可息可起。存思，是保有思考之能力，不是时时绞脑劳神。
无事之时，可以息虑静养；遇抉择之时，则启思权衡。
息虑是自主休憩，失思是不能自主。此为分界。
白话浅释：
问：存思，是不是每件事都要苦苦思索，不能停下？
答：不是。
思考是本心的能力，可以启用，也可以停歇。存思，是守住这份能力，不是一刻不停地费神。
无事的时候，可以放下思虑静养；需要做抉择的时候，再开动思考权衡。
主动停下思考，是自我选择；被外物裹挟而丧失思考能力，是身不由己。这就是两者的界限。
问：破妄，便是不可心存希望，不可有所期盼？
答：不然。
期盼有二种。贴合现实、循序渐进者，谓之志；脱离实情，寄望于侥幸，谓之内生之妄。
另有一类外植之妄，并非发自本心。是外界刻意编织的叙事、世人构立之骗局、观念枷锁，借舆论植入人心，使人追逐本不存在的目标，不断自我消耗。
破妄，除去虚妄之侥幸，勘破人为造设的外植之妄牢笼，不是磨灭心中所有期许。有合理之志，心有向，不为内外诸妄所苦。
白话浅释：
问：破妄，就是不能抱有希望，不能有任何期待吗？
答：不是。
期盼分两类。合乎现实、可以一步步努力达成的，叫做志向；脱离现实，只寄希望于微小运气，这是内生之妄。
还有一种外植之妄，并不是从自己心里长出来的。是外界刻意编织叙事、世人构立的骗局、观念枷锁，借着舆论植入人心，让人追逐本不存在的目标，不停消耗自己。
破妄，是放下不切实际的侥幸，看穿人为构建的外植之妄牢笼，不是消灭所有美好的向往。心怀合理志向，有所追求，而不被内生、外植之妄折磨。
问：安己，是不是只求自己心宁，不顾他人？
答：非独善其身而漠视旁人。
安己，是不向外索求赞誉，不因毁誉扰动自心。
己身安宁，方有余力体恤他人。若为求一己之宁，损人利己，则是私心，非归宁之宁。
心宁，不是以他人之苦，换我之宁。
白话浅释：
问：安己，是不是只管自己内心安宁，不用顾及别人？
答：不是只顾自己、漠视旁人。
安己，是不向外追逐赞美，别人的诋毁或者夸奖，都搅不乱内心。
自己内心安定，才有余力体谅他人。如果为了让自己安宁而去损害别人，那只是自私，不是归宁所说的安宁。
真正的心宁，不是把别人的痛苦拿来换取自己的宁静。
问：清醒方能心宁？还是浑噩亦可心宁？
答：清醒是一种能力，非必行之义务。
有能思辨，看透世事，而后自宁者；亦有思虑简淡，不探深理，知足无压而安乐者。
二者皆可宁。
所戒者，不是浑噩本身，乃是被动被裹挟，不知不觉丧失思考之力，误以为此乃自在。
主动不求深思，与无力思考，貌同而根异。
白话浅释：
问：一定要保持清醒，才可以得到安宁吗？简简单单、不去多想，也能内心安宁吗？
答：清醒只是一种本事，不是人人必须做到的任务。
有的人思辨通透，看懂世间百态，而后安宁；有的人思虑简单，不去深究大道理，知足无压力，也安乐。
两种都可以获得安宁。
需要警惕的，不是想法简单，而是被外界悄悄裹挟，不知不觉失去独立思考，还以为这就是自在。
自己选择不去深思，和没有能力去思考，外表看着差不多，根本完全不同。
问：归宁，是避世隐居，离群索居吗？
答：不必避世。
归宁之宁，不在山林，而在自心。身在尘俗，做分内之事，遇荣辱得失，不被其缚。
事来则应，事去不留。不是逃离世事，是身在事中，心不随波澜起伏。
白话浅释：
问：修习归宁，是不是要躲进山里隐居，不和世人来往？
答：不必隐居避世。
归宁的安宁，不在山林里面，而在自己内心。活在尘世之中，做好分内该做的事，面对荣耀、挫折，不被这些东西捆绑。
事情来了，就坦然应对；事情过去了，不再耿耿于怀。不是躲开世界，而是身处世事里，内心不跟着风浪起伏。
问：归宁四纲，是否教人凡事消极退让，不争不夺？
答：非教人一味退让，舍弃正当之争。
所不争者，是虚妄之名、无谓攀比、外植之目标。若事关本分、道义、自保，则当争则争。
归宁所戒，是为追逐虚妄执念而内耗苦争；不是遇侵害、守本分之时，束手默忍。
争，守本心而不狂躁；不争，知虚妄而不执念。取舍由理，不为情绪裹挟。
白话浅释：
问：归宁四纲，是不是教导人凡事消极退让，什么都不去争取？
答：并不是让人一味退让，放弃正当的争取。
不去争夺的，是虚假的名望、无意义的攀比、外界强加给你的虚妄目标。如果关乎自身本分、道义、自我保护，该争取的时候便要争取。
归宁反对的