6. 引气入体

山秀拿出夫君留下的灵珠，灵珠周身莹光流转，只看着便觉得美丽极了。

灵珠被放于身前，她按照盈宿教的方法使用《周天转灵诀》。

首先便是选择一个修炼姿势，修道者在修炼时不拘于行住坐卧，但普遍的修炼入定姿势还是盘膝而坐。

随后便是观灵感气，呼吸吐纳，凝神化虚，感受灵气的存在。

对部分人而言，这是一个十分漫长的过程。

有的人天资卓绝便容易被灵气亲近，这般便能极为轻易地感受到灵气存在；有的人虽然天资一般，但身体被天材地宝蕴养，又辅以灵气充裕的福天洞地，同样能够很快感受到灵气。

唯有那些天资一般又无外物辅助之人，在这一关便只能碰运气了，且若是身处灵气贫瘠之地，即使有灵根，引气入体的这一步也是十分漫长艰难。

山秀的运气的确不错，灵珠十分亲近她，不必担心灵气匮乏。

她只闭目片刻，原本一片黑暗的脑中便不断出现着白星般的光点，这些光点在她周围仿佛跳舞一般漂浮跃动。

但山秀一旦有意识地去触碰这些光点，想要将光点纳入身体中，这些光点就像被塞进不合适的容器，无论收纳多少次都会迸跃出来。

山秀知道，这些就是盈宿说的妖灵了。

妖灵便是由天地元气转化而来。

天地万物本是一气化之，称为天地元气，而后分为阴阳清浊与五行，清浊各带阴阳，阴阳亦各带清浊，五行俱有，也就是说没有纯粹的元气。

但无论是哪一种，万物生灵都可将其化用，只是种族之间化用的种类与运转它的方式不同，这些元气进入体内也就转化成了类似却不同的妖灵、灵气、鬼气、魔气等等。

一般来说，妖族与人族修道者修的天地元气都是阴阳清气，而修道者的俗话中，统称为灵气，化用己身的则为灵力。

能这么快感受到妖灵，说明山秀是由灵根的，且品阶还不低。

她现在要做的就是用盈宿教的转灵诀把妖灵转化为灵气，再纳入自身成为灵力。

有灵珠作为媒介，妖灵被源源不断地转化为灵气，这些灵气在原本转化为妖灵后就去除了五行属性，如今再被转化为灵气后也都是没有五行属性的无色灵气。

只是妖灵成为灵气后，反而不那么受山秀控制了，每当她去触碰，灵气便很轻易地从山秀手中滑过。

这些灵气四溢着，山秀能感受到身体随着灵气的经过，愈发舒适，这是她从未有过的感受，仿佛十几年的沉疴被一扫而光，身体无比放松轻盈。

接下来便来到了引气入体最重要的一步。

要先捕捉到灵气后将其纳入身体，于经脉中运转，直到这股灵气在身体之中安顺如身体原本的一部分。这时便能称其为人族修道者常说的灵力了，最后将灵力存入丹田，引气入体便成功了。

转灵诀持续运转着，山秀在心中默念《破情心诀：其首——破情入道篇》。

“欲修无情者必当破情，以破情之态引气入道，奠定无情大道根基。”

“摈除外界之诱，收敛七窍之欲，破绝心魔杂念。”

“澄明心境，勿骄勿躁，引灵入窍，随心守心。”

……

心决的意思很好懂，只是如何去做便让山秀有些云里雾里了，那些灵气便如同山间调皮的精怪，只想着与山秀玩闹，却不愿归于山秀。

山秀如同心决所言耐心等着，一次次被灵气溜走，又一次次地去追逐，对于心中任何杂念都不听不闻不念。

时间不知过了多久，当第一缕灵气从山秀的灵台汇入，山秀只觉得脑中一片清明，那些盈宿教她的原本听得昏沉的经脉穴窍此刻也都豁然开朗，其指其意皆了然与胸。

与此同时，她的意识似乎脱离了身体，眼前虽仍是一片茫茫黑暗，却能从四面八方看到自己身体上的经脉穴窍。

山秀知道这就是盈宿讲过的神识内视。

但凡修炼，便会脱于己身，融于天地。当她修为不断提高，神识不止能够内视，俯仰山海观万里之外，这些都不成问题。

她看到身体中那缕灵气此刻犹如一条被捕捉的盲目小鱼一般，在她的身体中肆意横冲地游动着。但灵气并不调皮，山秀一触碰后便十分乖顺地跟着她的引导进入经脉。

这一步便是炼化灵气为己身可用的灵力。

只是山秀的经脉并不如何通达，灵气进入经脉后，先是经脉狭窄，又是常遇滞堵，稍微急切用力了便会时常出现钝痛之感，仿佛经脉就此就要被撑得裂断了一样。

这也是