第一百三十章 唤醒神件

何巷在睡梦中摇摇晃晃地爬上云梯还要警惕斜刺里杀出来的吸命鬼……一番折腾终于她看到了红色的门楼。

到了终于到了这次爬的真是惊险艰难！

“红香楼我来了——所有拦路的吸命鬼不怕死的就给我闪开！”何巷大喊一声中气十足正气十足让埋伏在门口的吸命鬼闻而生畏！

带着香气的门戛然而开这清香味何巷熟悉是小时候家门口那片池塘里的荷香。

院内又增添了许多景致亭台楼阁小桥流水曲径通幽她直径走到了红香楼的一楼还没有推门就开了。

何巷跨了进去一楼大厅空空如也穷的就剩那幅《鱼肥荷香》了。

可是啪啪.何巷瞬间就被打脸了。这突然出现的诸多东西还能用“家徒四壁”来形容吗？

面南对门的这面墙上不知什么时候挂上了诸多神仙的画像下面一溜摆开的桌子上供奉着神仙的塑像.这速度就是秒挂啊！

一眨眼的时间何巷惊异地看到了突然就多出来的东西她凑过去一一细看原来

这些刚看完一眨眼的功夫比塑像低的一字排开的桌子上摆放着许多刻画着精美水波纹、漩涡纹等纹饰图案的陶盆、罐、瓶、钵等器物。

似曾相识啊！

喜欢历史的何巷在脑子里搜索着这些瓶瓶罐罐她猛拍一下脑门“知道了在**市历史博物馆参观的时候解说老师说过它们叫——新石器时代漩涡纹彩陶瓶、罐、钵。”

记得解说员老师还说过：“它们是在黄河上中游地区的新石器时代文化遗址中出土的。大量带有水波纹、漩涡纹等纹饰图案的彩陶表明这一时期先民对水的原始崇拜已经出现并成为原始河神崇拜的起点。最具有代表性的是距今5000多年前的新石器时代晚期的马家窑文化。马家窑文化村落遗址的位置一般在黄河及其支流两岸的台地之上距离水源很近”

何巷想神秘的空中人曾经说过一楼承载着文化圣墟力量的摆设满满当当自己曾经在经过它们的时候都感受过躲避的声音。

难道它们已经出现了一部分这部分的出现又源于什么呢？

为什么最先出现的是与水有关的传统文化？

历史课上老师的话言犹在耳：“同学们水崇拜意识最早起源于新石器时代的原始农业实践活动。随着原始农业、原始手工业的发展华夏

先民逐渐发展起了以农耕、畜牧为内容的生产经济。随着原始农业的发展壮大，水在其中所发挥的作用日益凸显，并成为彼时华夏先民开展农业生产和日常生活不可或缺的生产资料。人们对黄河河神的崇拜，最早起源于新石器时代先民对水的祈求与崇拜.”

彩陶上那个流水般的波纹、旋涡，何巷看着看着，觉得既有水波的流淌，又有一种抽象的意念，比如：以凡人之躯，战胜天灾异象等.

何巷将又老师关于水文化的课温**了一遍，想起来了，曾经有一道家学说的辩证思想，“万物皆从水生，万物终归于水，水即是生亦是死”。意思是说万物是水的变现，水是万物的本源，一切从水中来又回归为水，所以说水即可以让万物产生，也是万物回归的终点。

既然水生万物，那茶米油盐酱醋茶的恬淡、普通日子，也皆出自水了？

“何巷，你真是可造之材啊！”

何巷刚想到这里，没成想空中的神秘人终于憋不住了，回应了她。

她环视了一圈，又四处张望了一番，发问道：“神秘人，我是不是已经完成了上次你说的‘关于找寻柴米油盐继承人’的任务？”

何巷嘴上虽然自信十足地发问着，内里却心虚的很，人家要的是“柴米油盐的继承人”，照这样得找够四个人才行，自己只身前来，也叫完成任务，自己都羞得慌！

这时候，